夢的解析

夢的解析 埃及夢之書

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The British Museum 大英博物館藏文物中,有一件來自古埃及的紙莎草殘篇紀錄著當代夢的解析 。埃及夢之書並非心理學所研究的「夢的解析」,它比較類似「周公解夢」這樣的內容。 而夢的解析與夢的占卜如同孿生子,源自於對未知的感知渴望。每當我揣測夢的含意而行動時,或許代表信任自我的程度。

古埃及人不僅作夢也分析夢境,流傳的夢之書代表著生活的信仰。

The British Museum 大英博物館藏文物中,有一件來自古埃及的紙莎草殘篇紀錄著當代關於夢的解析。夢之書(Dream Book)在國王谷附近被挖掘出土,經分析可追溯至拉美西斯二世(公元前 1279 年至公元前 1213 年)的統治早期。夢之書使用僧侶體文字書寫,可見當作正式文件處理的夢之書並非市井文化的產物。

夢的解析與結構

埃及夢之書並非心理學所研究的「夢的解析」,它比較類似「周公解夢」這樣的內容。在每一頁子列的第一行表示:「如果有人做了這樣的夢」,接著表列各種夢境所代表的涵義;當然也診斷並解釋該夢境片段。

夢之書範例

分析其內容紀錄可知「Dream Book」以一般人的生活現象為主,而沒有王公貴族的事務跡象可查。它以黑色、紅色字跡區分好與不好的診斷結果,紅色代表壞預兆的顏色。這些可視具象與感覺活動、生活形式的夢境重點均被條列式的解析。其樣式如下:

如果有人做了這樣的夢

貓咪對著窗外喵喵叫

將會有牟利的大筆交易

在水井邊喝水嗆到

近日可能疾病纏身

文化價值

埃及夢之書不僅是夢的解析作品,更有趣的是它屬於其他文件的一部分,有點像「周公解夢」的古本三卷源自《宋史藝文志》五行類。與夢之書集結的其他文件包含文學詩記、魔幻傳說、史事紀錄等,經由各代的擁有者簽署紀載。很顯然地,這是一份文化傳承的傳家寶,紀載古埃及人的知識的價值。雖然無法確認該文件的解析內容是否被認真看待(例如古代神官的話語代表絕對與命令),但埃及歷史上確有一則「夢事件」被正式紀載。

因夢成王的圖特摩斯四世

古埃及第十八王朝當中有位因為作夢而成為法老的當權者。圖特摩斯四世(公元前 1401 年即位),並非前任法老阿蒙霍特普二世所指定的皇權繼承者。某日圖特摩斯王子外出練習騎射,午間休憩時他倚著凱布利神像(獅身人面像)的陰影下打盹。圖特摩斯夢見神像開口說話,將賜予這片土地的王位給他,但必須將半掩埋於黃沙中的神像清理淤沙,重現神的威嚴。而完成後他將成為神所認可的王。

記夢碑
The Dream Stele of Thutmose IV

圖特摩斯醒後果真按照凱布利神的指示去做,他清除了黃沙並修復崩壞的石像四肢,期間大家不明白他為何如此,修建神廟與陵墓才是該做的正事,圖特摩斯王子的背後為大眾所恥笑。然而在西元前 1401 年,這塊紀載「神蹟」的記夢碑矗立在獅身人面像的雙爪之間,也正是圖特摩斯宣告繼承王權合法性的政治動作。原有王權繼承權的兄長被此舉奪權排除了。

記夢碑敘述了諸神的不朽聲譽以及神祇對圖特摩斯的眷愛,圖特摩斯天命般的法老地位經由此碑再次肯定。彷彿嘲笑其他王位繼承權者缺乏政治前瞻眼光;而事實證明了圖特摩斯四世的地位。記夢碑並非憑空現世,早在古埃及第四王朝法老王 Khafre 哈夫拉可能已經在司芬克斯(Great Sphinx)的神廟中矗起神碑,圖特摩斯王子修復司芬克斯石像時藉此發現這個機會而替換了。情景如「神器出世」或「異象神諭」,此招堪稱古今中外最老套而實用的操弄。

點評

夢的解析與夢的占卜如同孿生子,源自於對未知的感知渴望。每當我揣測夢的含意而行動時,或許代表信任自我的程度。當夢境與現實發生關聯時,這時候因認知所產生的「蓋提爾疑難(Gettier problem)」使之如夢似幻、既真且實,於是我看見那隻蝴蝶。

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